예. 폭력으로 가득찬 책이 성경이죠... 특히 구약은.

서명이 의미를 가질려고 하면 주민번호가 있어야 하기 때문에 어쩔 수 없는 것 같습니다.

저는 크리스마스를 세지 않습니다.

종교에 관한한 상당히 관대한 편인데,,, 기독교는 정말 마음에 들지 않습니다.

즐거운 성탄되세요... 그런데 저는 성탄절을 세지 않습니다.

내일은 크리스마스를 없애자는 글을 올릴까 생각 중입니다. 여러번 올렸지만요.

아시아권에서 크리스마스를 기념하는 나라는 우리나라가 유일합니다. 필리핀, 한국, 싱가포르, 인도네시아 일부를 제외하면 대부분 1%미만이 기독교를 믿습니다. 천만이나 되는 우리나라가 신기한 경우죠.

미개인이 맞습니다. 2000년전에 쓰여진 소설을 아직도 믿고 있으니 우습죠.

예. 우리나라에서 선교하는 것도 비슷하죠. 아울러 개신교는 이승만의 통치논리로 확산된 종교입니다. 그래서 미국에서 소수파인 장로교가 우리나라에서는 가장 큰 종파죠.

선물은 주지만 산타가 주는 것이 아니라 아빠가 준다는 것을 알려 줍니다.

산타와 순수함은 관련이 없습니다. 상업이 만든 산타에 순수함이라뇨.

그런면도 있지만 서명이면 어쩔 수없는 것 같습니다.

눈은 있어서 글은 읽을 줄 아는지 모르겠군요. 고인돌을 두사람이 썼다고 했습니까? 성경이 사실이면 고인돌은 다큐라고 했지... 그리고 신기할 것이 없습니다. 고대의 신화를 짜집기 한 것뿐이니까요.

당신의 믿음이 참 신기합니다.

당신의 믿음은 광신이고요. 아주 간단합니다.

bluenlive//정답이군요. 배트맨도 성경이군요. ㅋㅋㅋ

예수부터 존재하지 않는 인물입니다. 그런 예수를 믿으니 이런 오류를 범하는 것입니다.

예수 당시의 황제였던 아우구스투스의 업적록에 따르면 아우구스투스는 평생 세번의 국세 조사(인구 조사)를 했습니다. 기원전 28년, 기원전 8년, 서기 14년. 모두 예수가 태어난 해와는 거리가 있으며, 그 대상도 외국에 있는 사람을 포함한 것이 아니라 모두 국내에 있는 사람만을 대상으로 했습니다.

즉, 성경이 거짓을 쓰고 있거나 예수가 실존인물이 아니라는 이야기죠. 이런 역사적인 사실을 무시하고 오로지 성경에 나온 이야기만 믿기 때문에 광신이라고 하는 것이죠. 세상에 대해 조금 더 공부하고 글을 쓰기 바랍니다. 소설을 성경으로 믿는 한 광신은 끝나지 않겠지만요.

기독교를 믿는 사람들의 어이 없음은 여기에 있습니다. 역사적으로 예수는 존재하지 않습니다. 그러면 역사적으로 존재한다는 것을 반론하면됩니다. 그런데 반론은 못하겠죠? 문제는 여기에 있습니다. 기독교에서 말하는 예수의 실존은 성경외에는 존재를 증명할 수 있는 방법이 없다는 것이죠? 그러니 광신이 되는 것이고요.

예수가 실존한다고 했으니 그 역사적인 증명부터 제시해 보기 바랍니다. 실존과 형체가 없는 사랑은 당연히 비교대상이 되지 못합니다. 즉, 님의 글은 여기부터 논리적 오류가 발생하죠. 실존했다면 그 실존의 증거를 대 보시기 바랍니다.

글에도 있지만 크리스마스는 세지 않습니다. 유대인 목수의 생일을 제가 기념할 이유는 없으니까요? 그런데 12월 25일이 예수의 생일이 아니라는 것은 아시죠?

남을 비판하기전에 당신 자신을 알았으면 좋겠네요.

남을 비판한적은 없죠. 이 글은 기본적으로 종교 비판이니까요. 이정도의 사실 확인은 하고 글을 올려야 하지 않을까요?

네 자신을 알라

저는 이렇게 돌려 드리겠습니다.

니 꼬라지를 알라

예. 할레죠...

그러니 성경 이외의 역사로 증거를 대라는 것입니다. 역사책은 고고학에 의해 그 진위 여부가 가려집니다. 따라서 그런 증거가 있으면 대라는 것입니다. 성경만 가지고 성경에 나오니 실존했다고 하지 말고요. 지금 대화하는 사람은 기독교인이 아닙니다.

코란은 경전이니 빼고 이야기 해야죠... 요세푸스는 예수가 죽은지 한참 뒤에 등장한 유대 역사가이죠. 중요한 것은 당대의 기록에는 없다는 것입니다. 참고로 자신이 아는 것이 역사는 아닙니다. 시이저가 쓴 책 중 남아 있는 것은 갈리아 전쟁기와 내전기입니다. 그러나 당시 최고의 언론이었던 키케로의 편지와 수많은 저술, 그리고 로마의 역사에의해 씨이저의 존재는 수없이 증명됩니다. 갈리아 전쟁기의 사본은 사실 역사가 아닙니다. 씨이저의 보고서이죠. 물론 역사적 가치는 있습니다만.. 또 앞에서 설명했듯이 예수가 태어날 때에는 인구 조사가 없었습니다. 누군가 거짓말을 한 것이죠.

미국에 가서 한국말만 계속하면 어떻게 되겠습니까? 미국에 가서는 영어로 얘기해야죠. 당연한 이야기지만 비기독교인과 예수의 실존을 이야기 하고 싶다면 성경이 아닌 역사를 이야기해야 합니다. 문제는 기독교인은 이정도의 상식도 모르는 사람들이죠?

성경에 나오는 예수의 실존은 님 옆에있는 기독교인하고 하면 됩니다. 저하고는 역사속 예수를 이야기하면되고요. 이제 이해가 되시는지요? 님은 소설책을 성경으로 믿지만 일반인은 이런 소설 보다는 역사를 더 믿습니다.

예수가 죽은 것이 30대이니 죽은 뒤에 태어났죠. 그리고 요세푸스가 역사서를 쓸때가 30대죠. 그러니 한세대가 지났습니다. 신화가 만들어지기 충분한 시간이죠.

소설을 역사라고 하지 않습니다. 과거에 쓰여진 모든 것이 역사서라면 구운몽도 역사서죠. 그리고 그 것이 역사서 이기 위해서는 다른 역사와 일치해야죠. 그런데 왜 예수가 태어날 때부터 일치하지 않는 것일까요?

역사가 무엇인지 부터 공부하는 것이 좋을 것 같군요. 물론 소설을 성경으로 아는 기독교인에게는 이런 말이 필요없겠지만요.

기독교에 대한 많은 비판적인 글 중에서 예수의 실존까지 부정하는 글을 보고, 참 오랜시간동안 글을 쓰고 있습니다.

글을 보시기 바랍니다. 글에는 예수 이야기는 아예없습니다. 그런데 이 글을 보고 님이 "뜸금없이 고인돌은 한사람이 그린 만화다"라고 들고 나왔죠. 그래서 예수의 실존까지 나온 것입니다. 자신이 어떤 글을 썼는지도 모르시는 것인가요?

제가 시간이 없음에도 불구하고 이렇게 하는 것은, 보편적으로 인정되는 예수의 실존까지 부정하려는 그 정도가 너무 지나치기 때문입니다.

님의 보편이 성경이기 때문입니다. 다시 얘기하죠. 역사속 예수는 어디에 있죠? 태어난 기록부터 없습니다. 그리고 기독교인들도 인정하지만 생애 중간 부분도 사라졌죠. 보편이라는 말 뜻부터 아시고 사용하시기 바랍니다. 기독교의 성경을 기반으로 한 것을 보편이라고 하지 않습니다. 그것은 보편적인 것이 아니라 종교적인 주장에 불과할 뿐이죠. 역사적으로 예수는 존재하지 않았습니다. 예수가 존재한다는 것이 성경이 소설이라는 반증이죠.

그렇게 까지 예수를 부정하고 지우려는 진짜 목적이 무엇인지요?

기독교를 싫어하는 사람이 예수를 부정하는 것은 당연한 것 아닌가요? 그리고 있지도 않은 존재는 지우는 것이 아닙니다. 오히려 있지도 않은 존재를 소설을 기반으로 실존으로 만드는 광신의 목적이 무엇인지 묻는 것이 순서겠죠.

기독교가 요사이 부패했다면 다시 고쳐야 합니다. 그러나 예수까지 부정하는 건 아예 소설을 쓰는 겁니다.

소설이라면 어째서 소설인지 증거를 대면됩니다. 소설을 근거로 들지말고요.

참고로 성경의 진실을 읽어 보시기 바랍니다. 성경이 소설이라는 넘치고 넘치는 증거는 많습니다.

토론이 이어진다고 해도 달라질 것은 없습니다. 예수는 성경속에서 실제 존재한다가 기독교인들이 2000년동안 해온 주장이니까요. 그러나 성경 밖에서는 흔적도 없는 것이 예수의 존재입니다. 부처나 공자와는 다르죠. 그래서 기독교를 최고의 사기라고하는 것 같습니다.

저도 쓰고 싶은 생각은 없는데 자꾸 쓰게 만들더군요. 사실 이런 글을 쓰면 돌맞기 쉽죠. 어지간하면 안쓰는 것이 좋습니다. 우리나라처럼 광신이 휩쓰는 나라는.

예. 답이 없는 것 같습니다. 2000년전에 쓰여진 소설을 글자 하나 틀리지 않는 진리로 알고 있으니... 병도 이런 병은 없는 것 같습니다. 그런데 동영상에도 나오지만 정작 구약을 쓴 민족은 하나님의 창조론이 뻥이라고 하고 있습니다. 정말 재미있는 현상인 것 같습니다.

선교활동을 금지하는 것도 괜찮습니다. 직접 해 보시는 것이....

제가 다닌 학교가 미션계열이라 기독교에 대해서는 어느 정도는 알고 있습니다. 성경도 몇번씩 읽었고요. 다만 예수라는 이름의 사람이 역사적으로 살았는지는 모르겠지만 성경에서 이야기하는 독생자 예수는 비기독교계 사료에는 나오지 않습니다. 나오는 것은 오로지 기독교계 사료에만 나오죠.

역사라면 당연히 양쪽 모두에 나와야 합니다.

저도 그런 이야기를 들은 것 같습니다. 그런데 그 10조를 신자가 아닌 사람에게 강요하는 사람도 있습니다.

10일조는 이름에서 알 수 있듯이 세금입니다. 로마인은 식민지 인들한데 세금을 받았는데 이때 받은 세금이 10일조(10분의 1세)입니다. 따라서 현재 기독교에서 10일조를 걷는다는 것은 교인을 식민지 노예로 생각하고 있다는 반증입니다. 원래 유대교는 수익의 2%를 예루살렘에 기부합니다.

감사합니다. 크리스마스가 가까워지니 꼭 필요한 글인 것 같더군요. 물론 의도한 것은 아닙니다만.

예. 기독교도 중에 그런 사람이 많습니다. 이미 광신의 길로 접어 들었으니 방법이 없는 것 같더군요.

덱스터님//일관된 진술을 한다는 것은 덱스터님 이전의 사람도 한 이야기입니다. 예수의 실존도 마찬가지고요. 따라서 너무 신경쓸 필요는 없는 것 같습니다.

저도 한번 봐야겠군요.

쥐박이가 아니면 소통하라는 멘트가 아이러니하군요.

저는 님글이 더 아이러니하군요.

도아님 글을 예전부터 몇번 봐왔지만 지기주장을 내세우는데 더 익숙한 것 같아서요.

님 글은 이 댓글이 처음이지만 단어의 뜻도 모르고 사용하는데 익숙한 것 같은데요?

그들이 믿음을 강요하니까 나도 내 믿음을 강요한다는 피장파장 논리인가요.

강요가 무슨 뜻인지는 알고 사용하는 것이지요? 자기 블로그에 자기 주장을 쓰는 것을 강요라고 하지는 않습니다. "쥐박이가 아니면 소통하라"는 글이 강요라고요? 그러니 뜻이나 알고 쓰라는 이야기입니다.

글쿤요... 좋은 정보 감사합니다. 수정해 두도록 하겠습니다.

어라? 내 리플들 다 지웠네?

꼴통짓도 최소한의 머리는 있어야 한단다. 어디다 댓글 단지도 모르지? 허긴 너 같은 꼴통이 어디 너 하나 뿐이겠니. 너와 니 주변에 널렸지? 개독교가 욕을 먹는 이유는 다름이 아니란다. 너처럼 개념은 먼산인 애들이 많아서 그렇지.

말하는 법부터 배우렴. 너한테는 그것이 최우선인 것 같다.

처형된 목수가 실존하지 않았다는 것이 아닙니다. 성경의 예수를 보면 인구조사를 하러 가다가 태어났습니다. 그런데 당시에는 인구조사가 없었습니다. 이것은 아우구스투스의 업적록에 나오는 이야기 입니다. 더 중요한 것은 로마의 인구 조사는 외국에서는 하지 않습니다. 그러면 이 예수는 어떤 역사에 나오는지요?

제가 실존하지 않는다고 한 것은 성경의 예수와 일치하는 인물은 어떤 사서에도 없다는 것입니다. 그렇기 때문에 기독교는 여러 일들을 짜집기한 종교고요. 개인적으로 저는 인간 예수의 존재는 인정합니다. 분명 구약의 증오의 하나님을 신약의 사랑의 하나님으로 바꾼 분이니까요. 기독교의 모순은 유대교 사회에 인정받기 위해 버려야할 구약을 끌어 앉았기 때문에 발생한 것이기도 하고요.

글은 글자를 읽는 것이 아니랍니다.

도아님은 분명히 리플로
'예수가 죽은 것이 30대이니 죽은 뒤에 태어났죠. 그리고 요세푸스가 역사서를 쓸때가 30대죠. 그러니 한세대가 지났습니다. 신화가 만들어지기 충분한 시간이죠.'

생각해 보면 쉽습니다. 이 글이 쓰여진지 언제죠. 님은 님이 달고 다린 모든 댓글을 다 기억하나요? 그래서 저는 다른 사람의 글에 댓글을 달때 댓글을 근거로 이야기하지 않습니다. 굳이 이야기해야 할 상황이라면 반드시 그 부분을 인용을 하죠. 그런데 뭘 잘못했는지는 여전히 모르겠죠?

이런 언급을 하면서 요세푸스의 역사서조차 구운몽같은 고전설화로 취급했지 않습니까

신화가 만들어지기 충분한 시간이라고 한 것을 어떻게 역사서를 고전설화 취급을한 것이라고 이해하는지 참 오묘한 해석법이라는 생각이 드는 군요. 기본적으로 신화가 만들어지기 충분한 시간이니 오류가 있을 수 있을 것이라는 뜻이죠. 글자는 읽을 줄 알아고 그 뜻의 이해는 오로지 비약적 추론으로만 가능한 모양이군요.

사료로써의 존재가치가 충분한 저작마저 그런 억지논리로 부정하는 사람이라면 인간 예수의 존재또한 부정할 것일테니까요.

이해의 부족에서 한 추론이라는 것은 아시겠나요? 나머지는 굳이 답할 필요를 못느껴서 간단히 하겠습니다.

자가당착이죠.

뜻은 아시나요?

자신의 리플부터 먼저 이해하시길 바랍니다.

머리를 하나의 용도로만 사용하지 마시기 바랍니다.

'신화가 만들어지기 충분한 시간이라고 한 것을 어떻게 역사서를 고전설화 취급을한 것이라고 이해하는지 참 오묘한 해석법이라는 생각이 드는 군요' 라... 자신이 무슨 리플을 달았는지조차 이해하지 못하는 사람이 확실하군요.

머리를 망치로 쓰는 종족이 확실하군요.

생각해 보면 쉽습니다. 이 글이 쓰여진지 언제죠. 님은 님이 달고 다린 모든 댓글을 다 기억하나요? 그래서 저는 다른 사람의 글에 댓글을 달때 댓글을 근거로 이야기하지 않습니다. 굳이 이야기해야 할 상황이라면 반드시 그 부분을 인용을 하죠. 그런데 뭘 잘못했는지는 여전히 모르겠죠?

라고 했죠. 그런데 이 글을 읽고 바로 머리속에서 지우는 대단한 머리를 가지고 계시는군요. 먼저 논란을 짚어보죠. 기본적으로 쓰여진지 오래된 글의 댓글에 문제를 삼고 싶다면 해당 댓글의 댓글로 달거나 문제가 되는 부분을 인용하는 것이 최소한의 예의입니다(물론 댓글에 대한 반론은 올리지 않는 것이 최선이죠). 그런데 그렇게 했나요? 그러면서

억지 주장 하나때문에 다른 정당한 비판마저 빛을 잃지 마시길...

라고 하죠. 지얼굴의 똥은 보지 못하고 똥낀 눈으로 본 다른 사람의 얼굴이 더럽다는 격이죠. 댓글에 댓글을 다는 것으로 봐서 방법을 몰랐다고 우기기는 힘들 것입니다. 즉, 논란의 첫 단추를 잘못 끼웠습니다. 머리가 나쁜 것은 이해하겠습니다. 인터넷에 망치족이 의외로 많으니까요. 그러니 머리가 안되면 예의부터 배워보는 것은 어떨까요?.

'소설을 역사라고 하지 않습니다. 과거에 쓰여진 모든 것이 역사서라면 구운몽도 역사서죠. 그리고 그 것이 역사서 이기 위해서는 다른 역사와 일치해야죠. 그런데 왜 예수가 태어날 때부터 일치하지 않는 것일까요?'

자... 자신이 무슨 말을 했었는지 이제 알겠습니까?

또한 '님은 님이 달고 다린 모든 댓글을 다 기억하나요'라구요? 자신이 일관된 논리로 주장을 하는 사람이라면 본문이던 리플이던간에 그 일관성이 흐트러질 일이 없습니다. 일관된 논리로 주장한 게 아니라는걸 직접 증명해 주셔서 감사하군요.

아무 문제 없죠. 머리가 나쁘신 것 같으니 설명해 드리죠.

• 예수의 출생, 기독교쪽 기록있음. 로마쪽 기록없음
• 예수의 죽음, 기독교쪽 기록있음. 로마쪽 기록있음

로마가 죽었을 당시 로마쪽에도 기록이 있습니다. 본디오에게 책임을 물었으니까요. 물론 이스라엘의 한 목수의 처형에 대한 내용이 아닙니다. 총독으로서 사회불안의 책임을 물은 것이죠. 즉, 요세프스의 사서에는 일치하는 부분도 있고 틀리는 부분도 있습니다. 저는 이미 알고 있는 내용입니다. 그러면

'소설을 역사라고 하지 않습니다. 과거에 쓰여진 모든 것이 역사서라면 구운몽도 역사서죠. 그리고 그 것이 역사서 이기 위해서는 다른 역사와 일치해야죠. 그런데 왜 예수가 태어날 때부터 일치하지 않는 것일까요?'

이 부분이 왜 나왔냐고요? 머리를 망치로 사용하시니 설명해 드리죠.

성경이 역사서인데, 코란 역시 역사서이고요.

이 부분에 대한 반론입니다. 왜 예수가 태어날 때부터 일치하지 않느냐는 물음을 통해 기독경에 대한 것임을 명시했죠. 물론 머리가 나쁘니

요세푸스(37-100), 유대 역사가. 66년부터 73년까지 유대 민족주의자들이 로마에 대해 일으킨 반란에 가담하여 갈릴리 지휘관으로 싸웠다. 반란이 실패하자 투항하여 로마에 살며 책 쓰는 일에 몰두하였다. 《유대전쟁사》, 《유대고대사》등에서 유대 역사와 유대교의 우월성에 대해 기술하였다. 예수 당시와 그리 떨어지지 않네요. ^^;

이 부분에 대한 반론으로 생각했겠죠? 다시 말합니다만 글은 글자를 읽는 것이 아닙니다. 다만

최소한 저는 제 주장에 반박하는 사람의 논리에 대항하기 위해 제 주장이 뭐가 잘못됐는지 다시한번 읽어봅니다.

이런 말을 할 자격이 없다는 것은 아시겠죠. 글을 한번도 제대로 읽지 않고 글을 쓰는 사람이 다시 읽어 볼까요?.

게다가 도아님의 본문에는 예수의 존재여부에 관한 내용이 없습니다. 이거 어쩌죠? 본문조차 기억을 못하시네요?

참 어리석군요. 기억을 못하는 것이 아닙니다. 제 블로그에 찾아 보면 나옵니다. 제 믿음이니까요.

자신이 일관된 논리로 주장을 하는 사람이라면 본문이던 리플이던간에 그 일관성이 흐트러질 일이 없습니다.

라고 했죠. 예. 그렇기 때문에 본문에 없는 내용이지만 댓글로 쓴 것이죠. 쓰여진지 1년이 다된 글에 달린 댓글까지 기억해야 하는 것으로 생각하는 분이니 블로그의 모든 글과 댓글을 읽어 보고 글을 써야하지 않을까요? 블로그 검색창에 인간 예수로 검색해 보세요.

최소한 저는 제 주장에 반박하는 사람의 논리에 대항하기 위해 제 주장이 뭐가 잘못됐는지 다시한번 읽어봅니다. 자신이 뭐라고 했는지 기억조차 나질 않는다면 다시한번 읽어보고 자신의 주장에 잘못된 점이 있는가 확인하는 건 기본 아닙니까?

예. 그러기 위해서는 어떤 글인지 알려 줘야 가능하죠. 그러니 문제가 되는 댓글의 댓글로 다는 것이 예의입니다. 그런데 뜸금없이 본문에도 없는 요세프스의 기록을 믿지 않는다라고 하면서

억지 주장 하나때문에 다른 정당한 비판마저 빛을 잃지 마시길...

이렇게 설레발을 쳤습니다. 저는 요세프스의 기록을 믿습니다. 요세프스의 기록을 믿지 않는다는 말이 본문에 없습니다. 또 댓글로 단 기억도 없습니다. 그런데 무슨 재주로 제 댓글을 다시 읽어 볼까요? 이런 문제 때문에 해당 댓글에 댓글로 달거나 최소한 인용을 해 주어야 하는 것입니다.

이제 머리를 망치로 쓰는 종족에서 예의 없는 누리개로 진화했다는 것을 이해하시겠죠? 아울러 기본적으로 잘못된 부분이 없었습니다. 이해를 못하겠죠. 다시 설명해 드리죠.

네이버에 쳐보니 이렇게 나오네요.
요세푸스(37-100), 유대 역사가. 66년부터 73년까지 유대 민족주의자들이 로마에 대해 일으킨 반란에 가담하여 갈릴리 지휘관으로 싸웠다. 반란이 실패하자 투항하여 로마에 살며 책 쓰는 일에 몰두하였다. 《유대전쟁사》, 《유대고대사》등에서 유대 역사와 유대교의 우월성에 대해 기술하였다. 예수 당시와 그리 떨어지지 않네요. ^^;
종교적 정경과 역사서를 구분하신다고 했는데, 어쩌죠? 성경이 역사서인데, 코란 역시 역사서이고요. 순수 역사서라고 할 수 있는 유대전쟁사, 유대고대사는 그럼 뭐냐고요? 그것도 역사가의 사상과 철학으로 취합된 것이기에 어느정도의 종교적 성향이 들어가 있죠. 역사기록이라는 것은 과거에 대한 기록이죠. 성경도 당연히 과거의 역사를 담고 있습니다. 없던 것을 쓴게 아니라 그 당시 중요한 일을 적은 것입니다. 만일 과거의 기록에 대해 우리가 부정한다면, 지금 우리는 아무것도 인정할 수 있는게 없습니다.

이 글에 대해

예수가 죽은 것이 30대이니 죽은 뒤에 태어났죠. 그리고 요세푸스가 역사서를 쓸때가 30대죠. 그러니 한세대가 지났습니다. 신화가 만들어지기 충분한 시간이죠.

소설을 역사라고 하지 않습니다. 과거에 쓰여진 모든 것이 역사서라면 구운몽도 역사서죠. 그리고 그 것이 역사서 이기 위해서는 다른 역사와 일치해야죠. 그런데 왜 예수가 태어날 때부터 일치하지 않는 것일까요?

역사가 무엇인지 부터 공부하는 것이 좋을 것 같군요. 물론 소설을 성경으로 아는 기독교인에게는 이런 말이 필요없겠지만요.

라고 답했습니다. 즉, 이 글에 요세프스의 기록을 믿지 않는다는 요세프스의 기록이 소설이다라는 내용은 없습니다(이 부분은 님이 머리를 망치로 사용한 결과죠). 앞에서 설명했듯이 신화가 되기에 충분한 기간이니 요세프스의 기록에도 오류가 있을 수 있다(첫번째 문장에 대한 답). 그리고 실제 오류가 있습니다. 그러나 과거에 쓰여진 것(기독경)이 다 역사서라면 구운몽도 역사서다(두번재 문장에 대한 답).라고 답한 것이죠.

저는 요세프스의 기록 중 예수 처형에 대한 기록은 믿습니다. 로마서에도 나오는 내용이니까요. 즉, 님의 첫 주장은 저 역시 알고 있고 동의하는 내용입니다. 그런데 그것을 모르는 것으로 이해한 것은 님의 머리죠. 그리고 그 나쁜 머리로 이해한 결과를 잘난척 하고 싶어서

억지 주장 하나때문에 다른 정당한 비판마저 빛을 잃지 마시길...

라고 썼죠. 똑 같은 생각을 가진 사람이 다투는 이유는 딱 하나입니다. 한 사람의 이해력이 무척 떨어지기 때문입니다. 제가 글은 글자를 읽는 것이 아니다라고 했을 때

최소한 저는 제 주장에 반박하는 사람의 논리에 대항하기 위해 제 주장이 뭐가 잘못됐는지 다시한번 읽어봅니다. 자신이 뭐라고 했는지 기억조차 나질 않는다면 다시한번 읽어보고 자신의 주장에 잘못된 점이 있는가 확인하는 건 기본 아닙니까?

이렇게 했다면 이런 논란 자체가 일어나지 않았습니다. 이제 스스로 거짓말 장이임을 자인한 셈이죠. 따라서

머리가 나쁘면 노력이라도 하시길 바랍니다.

라는 말은 님의 나쁜 머리에 대한 자학이라는 것이 증명된 셈이군요. 아시겠나요?
참고로 이 글을 통해 님은 망치족, 누리개, 거짓말장이의 최악의 진화를 계속하고 있습니다. 계속해서 댓글을 달면서 어떤 종족으로 진화할지 궁금해 집니다. 그러나 망치족과의 대화는 여기서 끝내겠습니다. 더 이상 댓글을 단들 망치족이 이해할 수 있는 언어를 구사할 능력은 없거든요.